為何要接受教育?

教育的功能

• 讓人了解自己、他人環境，並培養生存能力。
• 啟發個人潛能、提供自我實現的機會。
• 傳遞社會制度、文化資產，使人類經驗得以延續發展
• 為國家培養各類人才以維繫社會發展。

常人對教育的誤解與澄清

教育的誤解與迷思

• 把學校教育當作是全部的教育。
• 把書本教育或知識傳授當作教育的全部。
• 把不成罰當作教育愛的表現

教育窄化的警訊

• 教育目標越來越趨向就業思考，重實用技術，輕人文思想。
• 教育目標只求適應社會，不求改造社會，導致青年學子容易迷失社會洪流及傳播媒體的不當催化中。
• 因升學主義、文憑取向的狹義價值觀，使得教育成為個人過度競爭與學習環境。

因歷代以來各方觀點不同而有不同解釋，究竟甚麼是正確的解釋，有待我們去探索。

教育的意義

敘述性意義

中文字源與字義

1. 《孟子盡心篇》「得天下英才而教育之，三樂也」（最早二字連用成詞）
2. 《說文解字》「教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。」可見「教育」的字義是教導子弟為善也。（最常被提及）
3. 《禮記學記篇》「教也者，長善而救其失者也。」長善，就是使人更加有德性的意思。
4. 《中庸》「天命之調性，率性之謂道，修道之謂教（品格）。」修道是修養的意恩，這裡說的「教」仍是注重品德。（道盡儒家教育思想的核心）
5. 「先生施教，弟子是則」具「訓誨」—管子-弟子職
6. 「願仲尼之教寡人也」具「告訴」—呂氏春秋-貴公
7. 「君子以果行育德」具「養」—易，蒙
8. 「載生載育」具「長」—-詩經。大雅生民
9. 「孕婦不育」具「生」—易.漸

由此可知，中國古代對教育的解釋，所謂「使作善」、「長善」、「修道」都是說明教育是教人為善的意思。 培養品德、使人為善成為教育的主要目的。 其教育方法《荀子修身篇》：「以善先人謂之教」；《易經蒙卦》：「君子以果行育德」，孔子所謂「因材施教」，皆指教者應以人格感化被教者，依被教者之固有才能，而善為誘導。

西文字義

education由拉丁文educere這個動詞蛻變而來，e是「從某個地方出來」的意思，而ducere是「引導」的意思，兩個字合起來，含有「引出」、「誘等」的意思，強調引出兒童內在潛能。亞里斯多德（Aristotle）「各種學藝，皆以善為目的」。 目的一：在發展個性，開發潛能，以實現自我。不應有任何目的（杜威：教育的過程便是目的） 目的二：如蘇格拉底，產婆術，詰問法，問答法。將潛藏在人心的德與智引導出來，引出的結果便自然實現德輿智的目標。

中、西文對於教育字義解釋

1. 教育目的，中國重在使人為善，教育內容不限知識；西洋則是強調運用引導方法進行潛能開發。
2. 教育方法，注重啟發誘導及人格感化但中國較重模仿及身教典範。
3. 中國如孟子：「夏日校，般日序，周日库，墨則三代共之，皆所以明人倫也。」自倫理性的出發，教人為善，主要目的為品德，
4. 西洋School一詞源於希臘字，Schole，意涵為閉暇。

學術性意義

哲學的觀點

杜威說：「哲學是教育的普通原理，教育是哲學的實驗室。教育須根據普通原理而質施，而普通原理則須根據教育實施的結果來考核。」

但各種哲學思潮對教育之看法往往因立場不同而各異。

1. 杜威：教育為經驗的重組和建構的過程。
2. 自然主義：教育應順應本性。
3. 理想主義：教育應重視自由意志與道德的養成。
4. 存在主義：教育應培養自我反省的能力及對自我負責的情操。

心理學的觀點

• 過去心理學者對教育的解釋有兩種主要派別：
  1. 教育是訓練人類心能
  2. 教育是心能的形成在，現在則是教育是改變人類的行為。

「教育的任務不再使青年精通任何學科，而是在啟發他們心靈。而這些心靈是是與生俱來的」。—Locke（洛克）

1. 形式訓練說——與生俱來即有心能，教育就是訓練這些心能；係以官能心理學為基礎，所以訓練幾何是為了訓練思考力和判斷力非獲得測量知識，但最後流於記誦、忽略教材。
2. 形成說——教育的作用在於事實經驗的獲得，心能是外在建構而成，教育就是選擇適當教材，增進知識。

「心智能力是經由環境經驗所累積而成，所以特別著眼於教材內容，幫助人們習得完整知識」。—---赫爾巴特Herbert（教育科學之父）

1. 行為養成說-—教育作用在於改變人類的行為。
2. 知識建構說-——-認為教育的作用即在進行個人知識建構。此為現今認知心理學的理論要旨。

「教育是對人的改雙」—-—桑代克一（教育心理學之父-學習三定律：準備、練習、效果）

生物學的觀點

1. 教育在幫助人適應現代生活的週遭讓現生物並指導人類美滿生活在環境中。-盧的格Ruediger（由自然人演變成文明人）
2. 「復演說」認為依個人一生身心發育過程完全依照人類進化地程序，所以兒童模仿的遊戲完全是復演人類生活，霍爾（Hall）即是此代表。

社會學的觀點

教育是謀求社會適應及傳遞社會文化的歷程。

「教育最大目的在增進個人對其所生存社會的適應能力。」—Small（史摩爾）

所以教育的目的以社會伯為核心，斯賓賽、涂爾幹等皆是此方論點代表人物。

簡單來說，教育是一種使人向善，發揮潛能的歷程與結果。

廣義與狹義之意義

廣義的教育

1. 自然環境與社會環境對於個人所施的種種彩響。
   • 凡是利用自然環境和社會環境來改造經驗，助長身心發展，都是教育。
2. 無組織、無計畫、無一定形式。
3. 包含家庭教育和社會教育。

狹義的教育

1. 有意設施的教育。
   • 把前人的生活經驗加以選擇，取其精華，作為教材，並且組織一個特別的環境（學校）以專業的人員（教師）來實施教育。
2. 有目的、有計畫、上下銜接的。

家庭教育

• 廣義：從出生到死亡的人生歷程中，受到生活中的家庭環境、成員、氣氛直接或間接的影響；在情感生活的學習、倫理觀念的養成以及道德行為的建立上，獲得身心健全的發展。
• 狹義：一個人一生的思想行為和觀念態度，取決於早年在家庭養成的習慣。
• 內涵：
  • 親職教育：增進父母職能之教育活動。
  • 子職教育：增進子女本分之教育活動。
  • 兩性教育：增進性別認知之教育活動。
  • 婚姻教育：增進夫妻關係之教育活動。
  • 世代倫理教育：增進家庭成員相互尊重及關懷之教育活動。
• 其他：
  • 家庭資源與管理教育
    • 增進家庭各類資源運用及管理之教育活動
    • 家庭保健、家庭休閒、家庭經營。

學校教育

• 定義
  • 在學校教育進行一切教育活動的統稱。
  • 有計畫、有系統、有工作人員及固定場所的教育型態。
• 範圍
  • 教材
  • 課程
  • 教學
  • 學校建築
  • 學校行政
• 特點
  • 強制實施
  • 統一實施（修業年限、授課時數、課程、教師資格）
  • 重視智育
• 杜威提出的學校教育功能
  • 淨化文化遺產
  • 系統化簡化教育內容
  • 平衡融合不同族群的文化
• 民主社會的學校教育功能
  • 政治社會化
    • 多元價值社會體系的發展
    • 法治觀念的養成
    • 培養相互包容、容忍異己的胸懷與雅量。
  • 社會角色選擇
  • 社會價值及期同文化的傳遞

社會教育

• 範圍：成人教育、家庭教育、特殊教育、社教機構與活動、社會藝術教育。
• 定義：學校正規教育之外，以全體民眾為對象的非正規教育活動。
• 目的：滿足需求
  • 基本教育
  • 技術職業訓練
  • 社會經濟教育
  • 意識形態（政治）
  • 改善生活品質
• 參與時間：終生教育。
• 參與對象：全民教育。
• 活動的性質：繼續教育。

教育概念的性質

教育是一種藝術-謝弗勒(Israel Scheffler, 1923～ ，美國分析哲學家)

複合的概念

• 既抽象又具體，非常複雜，包括範圍甚廣。

爭議的概念

• 教育的目的常有爭議
• 是自由還是管制?

多樣性的歷程

• 教育是一種藝術
• 包括教學、訓導、輔導、評量等歷程
• 教學本身就具有許多樣態

工作成效的概念

• 只問耕耘不問收穫?
• 工作：十年樹木，百年樹人
• 成效：目標達成有所成效

教育的本質

規範性

• 教育是人類追求好的歷程與成果

內涵性

• 杜威：教育及生長
• 一般說法：教育發展個體潛能，改造社會，繁衍文化內容，與進人類和平活動

功能姓

• 教育及生長
• 潛能的開展
• 社會的適應
• 文化的陶冶
• 知識技能的傳授

時代型

教育意義常因時代及社會人群變遷

• 過去：青少年的教育上行下效
• 現在：民主平等、終身學習、反學校教育（學校已死）
• 不限於兒童教育、兼指成人、老年教育

教育的隱喻

教育即囤積（banking）

• 定義：學生一無所知，只是被動的接收、歸檔、儲存知識。

教育即接生（midwifery）

• 定義：知識是回憶先天觀念
• 意謂：教育的過程就像產婆為產婦接生一樣。
• 優點：承認教育的有限性，強調教育是由內而外的發展，學生具有先天的能力，教師須以良好的教育方式引導出來。
• 缺點及限制：已先設定人有天生的觀念，趨於形而上的假設，無法客觀的驗證，只能當作教育信念，而非真的教育知識。

教育即塑造（molding）

• 定義：人心如白紙（經驗主義、行為主義）
• 意謂：教育是心靈與人格的塑造
• 優點：肯定教育的功能，可隨心所欲的塑造受教者的人格與心靈。
• 缺點及限制：漠視人類先天與後天身心能力與氣質差異，忽視個人的主動性與差異性。

教育即雕刻（sculpture）

• 定義：個別差異人心如天然花紋大理石（理想主義）
• 意謂：教育的過程就像雕刻家雕琢一塊美玉一般。
• 優點：承認每個人差異，教育必須因材施教。
• 缺點及限制：過分強調由外而內的訓練，忽視個人自主性與開展性。

教育即生長（growth）

• 定義：經驗的改造（實用主義）
• 意謂：教育的過程就像園丁栽培花木。
• 優點：強調受教者有機的生長，當作學習主體，顧及其主動求知的興趣與需要。
• 缺點及限制：生長含有生老病死的歷程，但教育的歷程是持續的，精益求精的求好與向善。

教育的歷程

工作概念

• 意願>願教>情意>專業精神教育（熱忱）（真）

成效概念

• 效能
  • 能教>認知>專門教育（學科知識）（善）
  • 會教：技能>專業教育（教學、師資培育的課程）（美）

教育三大規準

真-合認知性

• 高教育價值的教學活動為知識（證據充分）
• 信念（證據不足）
• 偏見（誤導證據）
• 迷信（毫無證據）

善-合價值性

• 任何有價值的活動，特別是道德價值
• 教人江洋大盜、樑上君子

美-合自願性

• 要了解兒童的身心成熟度
• 要對學生尊重
• 創造出來的熱情